الباحث عبد الرزاق الكنج يقول : « البصيرة [ عند الصوفية ] : هي تنور العقل بنور الحق حتى يشهد جميع الأشياء منه » « 1 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة - 1 ] : في حقيقة البصيرة وغايتها يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي : « حقيقتها [ البصيرة ] : نور يقذف في القلب يستدل به العقل الخابط عشوى على سبيل الإصابة وقد أظلم ليل الحيرة . وغايتها : النظر إلى الخلق من وجه الذي نظر هو فيه منه إليه » « 2 » . [ مسألة - 2 ] : في درجات البصيرة يقول الشيخ عبد اللَّه الهروي : « [ البصيرة ] وهي على ثلاث درجات : الدرجة الأولى : أن تعلم أن الخبر القائم بتمهيد الشريعة يصدر عن عين لا تخاف عواقبها ، فترى من حقه أن تلذه يقيناً ، وتغضب له غيرةً . والدرجة الثانية : أن تشهد في هداية الحق وإضلاله إصابة العدل ، وفي تلوين أقسامه رعاية البر ، وتعاين في جذبه حبل الوصال . والدرجة الثالثة : بصيرة تفجر المعرفة ، وتثبت الإشارة وتنبت الفراسة » « 3 » . [ مسألة - 3 ] : البصيرة وعلاقة السكينة بها يقول الشيخ أبو بكر الواسطي : « البصيرة مكشوفة ، والسكينة مستورة ، ألا ترى إلى قوله : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ

--> ( 1 ) عبد الرزاق الكنج - تاج العارفين وسيد الصالحين أحمد الرفاعي الكبير - ص 41 . ( 2 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 11 . ( 3 ) الشيخ عبد الله الهروي - منازل السائرين - ص 79 .